有個問題，跨越地理的限制我也想問你：
「你的生活周圍，5歲上下的孩童，是否都捧著一台平板電腦？」
因為身在異地，我無法走進你的生活親眼觀察，得到答案。但就我生活而言，周圍的幼年孩童，都已經成了低頭族。
科技的襲擊，任何人都無一倖免
弔詭的是，這些孩童還不擅長走路，卻已經學會操控複雜的科技。不止如此，即使是用餐時，小孩依然還是目不轉睛，把玩著平板電腦。
若把視線移到身旁的大人，也能看到相同的景象。大人們各自滑著手機，不亦樂乎，好像手機裡有比孩子更重要的事。我一度以為，孩子從小沉迷於科技，是照顧者的疏忽，是大人沒有以身作則，為孩子建立正確使用科技的榜樣。
然而，若對照我自己的情況，卻發現這段評論過於武斷。縱使我不是手機的重度使用者，但一天中也會花超過兩個小時的時間觀看影集。
如此看來，無論是小孩、父母還是未婚人士，現代人都對科技欲罷不能，對科技上癮。這當中顯然不是個體問題，仿佛是有某種我們看不見的力量，把我們與科技緊扣在一起。
今天要來讀的書《深度數位大掃除》正好解釋了這股令人對科技上癮的力量，也教人如何破解這股力量，重掌生活，擺脫科技上癮。
我們為了一些微不足道的原因，把新科技盲目地添加到次要的體驗中。回過神時，才意識到那些東西占據了日常生活的核心。——《深度數位大掃除》
為了獲利，科技業業無所不用其極
所謂當局者迷，旁觀者清。《深度數位大掃除》的作者卡爾・紐波特（Cal Newport）是名學者，生活與工作上不太依賴科技；如果要找一個人來研究科技對人類的影響，他可說是最佳人選。他能用中立的角度，去研究這項課題。
不研究則以，研究後才發現，大部分科技業者用意都不良善，為了獲利，無所不用其極。
怎麼說？我們先要了解一個名詞：注意力經濟（Attention Economy）。它是指以吸引注意力為基礎，進而從中獲利的盈利模式。而利用這種模式賺錢的企業，叫做注意力經濟企業。
什麼樣的企業符合這項描述？非常多，Facebook 和 YouTube 便是其中兩家。只有當用戶花越多時間使用他們的服務，企業才能讓更多廣告商投放廣告，從中獲利。
換言之，注意力經濟企業把用戶的注意力「賣給」廣告商，從而獲利。
經過作者研究，他發現這些企業通常用了以下兩種我們看不見的心理力量，延長用戶使用服務的時間：
一、往下滑帶來的間歇正向強化
你是否知道手機跟吃角子老虎機很相似，雖然手機不會令你輸錢，卻會令你輸掉注意力與時間。
使用社交平台時，「往下滑」的行為就像吃角子老虎機的把手。每當用戶看到一個有趣的動態，便會忍不住想往下滑，瀏覽更多趣聞。在《原子習慣》一書中，這種讓人不可預期的快樂叫做「變動獎勵」，而在本書當中則稱為「間歇的正向強化」。
你不妨留意，無論是手機版還是電腦版的 Facebook，總是只讓你看到一則貼文，要往下滑才能看下一則。這就是依據變動獎勵所設計的用戶界面。
簡單而言，社交平台的設計給人不可預期的快樂，導致用戶渴望獲得快樂而不停的往下滑。
二、點讚帶給人社會認同
第二種吸引用戶的力量稱為社會認同原理，「點讚」便是基於這股力量所設計的功能。
人是群體生物，因為天性使然，人會渴望獲得他人的認同。生活中，只要獲得他人的認可，我們也會感到開心，對吧？而點讚就如同這種認可，當人想確定自己剛發的貼文能獲得多少讚，就會不時的打開手機查看。
可悲的是，打開社交平台查看後，又會被其他貼文吸引而繼續滑手機，陷入浪費時間的迴圈裡。
其實吸引人們長時間用手機的力量不只這兩種，本文篇幅有限，無法一一列舉。但重點是想讓你知道，科技業者為了獲利，已然從人類行為習慣出發，設計出令人上癮的功能。
一路跟著作者揭發注意力經濟企業的惡行，令我對這些企業感到憤怒與懊悔。一怒之下我刪除了手機裡的 YouTube，懊悔自己浪費了許多時間，享受這些企業提供的「垃圾娛樂」。
雖然你可能不會像我一樣，因為怒而擺脫掉科技的束縛，所以作者還提供了實作的方式，幫你擺脫科技上癮。這套實作稱為數位斷捨離（digital declutter）。
為了重新奪回掌控權，我們不能只做微調，而是應該從頭開始重建我們與科技的關係，以我們深信的價值觀為基礎。——《深度數位大掃除》
數位斷捨離，重新思考如何運用科技
數位斷捨離共有三個步驟，實作時間為期三十天。這套實作非常激進，需要你的堅定意志。以下簡略講解每個步驟。
第一步，騰出三十天，停用可有可無的數位科技。什麼樣的科技屬於可有可無？這當然見仁見智。但有一條準則可以依循：只要這項科技不會妨礙到你的生活與工作，就屬於可有可無。
舉凡 YouTube、Facebook 或手機遊戲都屬於可有可無的科技。除了這些軟體，硬體科技也算！如果你會因為玩主機遊戲而過度浪費時間，也要停用這些科技。
簡單而言，可有可無的科技是那些會令你浪費時間的科技，找出它們然後在三十天內停用。
第二步，利用三十天的停用期，重新發現有意義的活動。捨棄可有可無的科技，會把你從虛擬世界中抽離出來。但此時問題就來了，以前能利用科技消磨時間，現在突然變得無所事事，該怎麼應對這片空白期？
作者的提案是：趁這段空白期體驗現實生活中有意義的活動。這些活動可以是學畫畫、長時間散步（作者尤其推薦）、學硬筆書法（本人正在嘗試）或健身（疫情期間要小心）等等。只要是「親手」進行的現實活動都算。
換言之，在實作期間停用浪費時間的科技，然後找到有益的活動，填補自己的生活。
第三步，三十天後重新導入科技。作者在書中澄清一點，他不是「反科技」的人群，相反的，他更推崇數為極簡主義（digital minimalism），意指只選用少數重要的科技，支持我們生活的核心價值。
數位斷捨離三十天後，你依然能使用可有可無的科技。但這次不同的是，在斷捨離期間，你已經實作過有意義的活動，找到自己的生活，因此也會更加謹慎選擇科技，以免破壞目前有益的生活。
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結論：科技不再良善，我們該學會自保
書中提到一篇由良心科技業者撰寫的文章，犀利總結注意力經濟企業的獲利之法：
你的時間=他們的獲利
是啊，如果缺乏大量用戶使用，一家科技企業就很難生存。但是，有些企業真的過分了。為了最大化自己的收益，利用心理學去設計用戶。即使被用戶戳破陰謀，卻打著哈哈，用良善的科技願景敷衍回應。一言蔽之，你愛用不用，反正有很多人在用。
別再陷入這些企業的圈套！也千萬別小看科技對人類的負面影響。看看現代孩童的生活，常伴他們左右的不是父母，也不是保姆，而是一塊冷冰冰的鐵塊，毫無人情味的鐵盒子。
我真的不想我的後代這樣，也不想你的生活如此。一起做出改變，聰明運用科技。
